Testament de saint Ennemond

655 ou XII^è-XIII^è s.

Le nom d’Ennemond vient de Annemundus issu de Aunemundus, cité dans :

- Diplôme de Clovis II (22 juin 654) : Aunemundus

- Vita Wilfridi episcopi (Wilfrid ayant été son proche collaborateur)

- Catalogue des évêques de Lyon (IX^ème s.)

- Chronique, Catalogue des évêques…, de Hugues de Flavigny (XI^ème s.)

- Testament (XII^è-XIII^è siècles) : Annemundus

- Procès des reliques de saint Ennemond, avec divers documents concernant ENNEMOND : martyrologe, litanies, cartulaire de Saint-Pierre, lettres, etc.

- Acta S. Annemundi (in Acta Sanctorum), comportant plusieurs vies de l’évêque.

Le document appelé Testament de Saint Ennemond est le plus ancien acte d’un archevêque de Lyon. L’ensemble de textes réunis sous cet intitulé comporte :

- une adresse :

Ego Annemundus, omnibus fidelibus, tam presentibus quam futuris, notum facio quod…

Moi Ennemond, à tous les fidèles, d’aujourd’hui et de demain, je fais savoir que…

- un rappel de l’action de son prédécesseur vis-à-vis de l’Abbaye Saint-Pierre

- le descriptif de sa donation à l’abbaye Saint-Pierre : une église Saint-Pierre dans le diocèse de Genève, des biens à La Tour-du-Pin

- un règlement de gestion des biens de l’abbaye pour les villici (fermiers)

- un historique des donations antérieures à Varennes, Dolomieu, Brangues, Trept Charpieu, Vénissieux

- une confirmation de ces donations

- des clauses comminatoires.

Ce « testament », qui nous est parvenu en diverses formes, est généralement daté de 655 environ. Mais dans son examen critique du texte COVILLE (1902) montre un certain nombre d’incohérences comme l’emploi des titres d’archevêque et de primat des Gaules inusités au VII^ème siècle, jamais utilisés avant le XII^ème siècle dans les actes épiscopaux, les clauses comminatoires dont la forme est postérieure au X^ème siècle, etc.

De cette longue enquête, il résulte que le Testament de S. Ennemond est une pièce fausse, qui n'a rien de mérovingien. Il a été grossièrement compilé, peut-être par le simple rapprochement de deux actes également fabriqués pour prouver des droits contestés à l'abbaye. La rédaction des formules appartient au milieu du moyen âge, à la fin du XII^e siècle ou au commencement du XIII^e. L'autorité du document est insuffisante pour donner une valeur historique aux renseignements qu'il est le seul à fournir sur l'évêque Aunemundus et sa famille ; son témoignage ne peut être accepté que lorsqu'il est appuyé sur le meilleur texte des Acta S. Annemundi. La donation de l'évêque, que contient la première partie, n'est sans doute fondée que sur une tradition ancienne dans le monastère. Le règlement pour les villici est un morceau authentique plus ou moins défiguré, mais auquel il est difficile de fixer une date. Les donations antérieures, dont la première a été démesurément reculée dans le passé, n'avaient certes pas cette antiquité, et devaient appartenir à l'époque carolingienne ou bourguignonne. L'historien ne peut donc faire qu'un usage très limité de ce document, dont les rares éléments historiques qui lui soient propres, se localisent si mal dans le passé.

(p.478)

Le texte latin est reproduit à partir du :

- texte des XII^è-XIII^è siècles, daté de 652-658, perdu, reconstitué à partir de manuscrits du XIV^è siècle et recopié dans divers documents postérieurs,

- texte original de la déposition des Dames de Saint-Pierre, de 1308-1309.

DOCUMENTS

- COVILLE A., 1902, L’Evêque Aunemundus et son Testament, Revue d’histoire de Lyon, tome 1, analyse (pp.360-372, pp.465-478), p.479, texte latin (pp.482-486)