Elie Blanc

1846-1926

Elie BLANC naît à Tain (Drôme) en 1846.

Après avoir étudié au petit Séminaire Notre-Dame de Valence il entre au Grand Séminaire de Romans.

Il est ordonné prêtre du diocèse de Valence en 1869.

En 1869 il est nommé vicaire à la paroisse Notre-Dame de Valence puis en 1871 à la Cathédrale.

Il obtient une licence de théologie à la Faculté de Poitiers.

En 1878 il enseigne la philosophie à la toute nouvelle faculté de théologie de Lyon et, après avoir soutenu un doctorat en théologie à Rome, devient professeur jusqu’à sa mort dans cette même faculté.

Parallèlement il est aumônier des religieuses de Notre-Dame de Bon-Secours.

En 1891 avec un groupe de lyonnais (Victor BERNE, Marius GONIN, Jean TERREL, Augustin CRETINON, etc.), il participe à la fondation de La Croix du Rhône.

En 1896 il envoie au Congrès de la Démocratie chrétienne, qui se tient à Lyon et a été préparée entre autres par ses amis de La Chronique du Sud-Est qui se sont séparés de La Croix, un rapport sur le thème : « La notion chrétienne de la Société et sa restauration pratique dans la famille, le travail, la propriété et la loi », où il écrit qu’il faut « tendre à substituer graduellement le régime d’association et de coopération (régime éminemment juste, fraternel et chrétien) au régime du salariat (juste, lui aussi, et souvent indispensable, mais imparfait » (cité par MONTUCLARD, 1958, p.71).

Il est le rédacteur d’un périodique La pensée, revue des questions philosophiques, sociales et religieuses puis La pensée contemporaine, revue des questions philosophiques, sociales et religieuses, dont le premier numéro est édité en octobre 1903 et le dernier en 1913. Il publie encore un numéro en juin 1925 et un autre en mai 1926.

Il écrit de nombreux ouvrages, rédige des articles dans des revues des Facultés catholiques de Lyon comme La Controverse et le contemporain, dont il fut secrétaire, ou L’Université catholique, entretient des correspondances avec des intellectuels de son temps.

Il est l’un des représentants du néo-thomisme de la fin du XIX^ème et du début du XX^ème siècles. Il est salué par tous les commentateurs de son temps pour son érudition.

Il décède à Lyon en 1926.

La même rigueur d’esprit et le même zèle qui l’avaient amené à la scholastique l’ont poussé sur la voie du christianisme social.

(PODECHARD, p.22)

BIBLIOGRAPHIE

- 1877, Exposé de la synthèse des sciences

- 1881, Les Nouvelles Bases de la morale d’après M. Spencer, Exposition et Réfutation du philosophe anglais

- 1882, Le dictionnaire logique de la langue française ou Classification naturelle et philosophique des mots, des idées et des choses, ouvrage destiné à servir de complément aux dictionnaires et aux encyclopédies alphabétiques (analyse de cette publication par SAINT-GERAND Jacques-Philippe, 1999)

- 1885, Un spiritualisme sans Dieu. Examen de la philosophie de M. Vacherot (texte sur gallica)

- 1885, Examen du positivisme de Comte

- 1886, Théorie du libre arbitre

- 1886, Petit dictionnaire logique de la langue française

- 1887, De l’Hypnotisme

- 1889, L’Hypnotisme et l’éducation

- 1889-1890, Traité de philosophie scolastique, précédé d’un vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaine (3 tomes : 1.Vocabulaire, logique et métaphysique générale, 2.Cosmologie et psychologique, 3.Théodicée. Morale)

- 1891, La question sociale. Principes les plus nécessaires et réformes les plus urgentes

- 1892, Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française à l’usage des écoles

- 1893, Morales et sagesses en proverbes, commentés d’abord dans l’ordre alphabétique et disposés ensuite méthodiquement

- 1893, Traité de philosophie scolastique, précédé d'un Vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaine

- 1893, Morale et sagesse pratique en proverbes, commentés d'abord dans l'ordre alphabétique et disposés ensuite méthodiquement

- 1893, Histoire de la philosophie et particulièrement de la philosophie contemporaine (2 volumes)

- 1894, Y a-t-il une économie politique chrétienne et quels sont ses principes ? (texte sur gallica)

- 1896, Histoire de la philosophie et particulièrement de la philosophie contemporaine (3 tomes : 1.Depuis les origines jusqu’au XVIIe siècle, 2.Philosophie du XVIIe et du XVIIIe siècle commencement du XIXe siècle, 3.Philosophie du XIXe siècle)

- 1897, Etudes sociales précédées de l'Encyclique « sur la condition des ouvriers » du 15 mai 1891 du pape Léon XIII (texte sur gallica)

- 1897-1900, Mélanges philosophiques

- 1898, La suggestion hypnotique est-elle licite ou illicite, naturelle ou diabolique ? conférence du 14 janvier 1898 aux Facultés catholiques de Lyon

- 1899, Dictionnaire universel de la pensée, alphabétique, logique et encyclopédique. Classification naturelle et philosophique des mots, des idées et des choses (1, Partie alphabétique. Ouvrage spécialement destiné aux professeurs et aux écrivains)

- 1901, Manuale philosophiae scholasticae (2 tomes pour l’enseignement des séminaires)

- 1901, Le Salut social par les cités chrétiennes

- 1902, Répertoire bibliographique des auteurs et des ouvrages contemporains de langue française ou latine suivi d'une table méthodique d'après l'ordre des connaissances (avec H.Vaganay)

- 1902, Jésus-Christ et les autres personnages de l’Evangile

- 1903, Sommes des connaissances humaines : encyclopédie chrétienne et française du XXè siècle. 24ème volume. Du bonheur et de la condition sociale : hiérarchie ecclésiastique et civile

- 1903, La Synthèse des connaissances humaines I.Sciences et lettres, II.Arts, beaux-arts, arts de la lutte, sports, jeux

- 1903, De l’éducation et de la culture

- 1906, Dictionnaire de philosophie ancienne, moderne et contemporaine (avec supplément en 1907 et 1908)

- 1906, La Foi et la morale chrétiennes, exposé apologétique

- 1907, L’Encyclique « Pascendi dominici gregis » et le décret « Lamentabili sane exitu » (texte latin et texte français)

- 1912, Dictionnaire alphabétique et logique

- 1914, A la lueur des éclairs : entretiens patriotiques et religieux

- 1915, La Croisade du XXe siècle. La guerre 1914-1915

- 1915, Et après la victoire ? Conditions de la paix au dehors et au-dedans

- 1916, A la lueur des éclairs. Entretiens patriotiques et religieux

- 1917, La faillite des fausses philosophies contemporaines

- 1917, La Philosophie traditionnelle et scolastique : précis pour le temps présent.

- 1918, Jésus-Christ hier, aujourd'hui et toujours, ou Esquisse d'une apologie de la foi catholique par l'étude même de Notre-Seigneur Jésus-Christ

- 1920, Religion et philosophie traditionnelle, critique et confirmation nouvelles

- 1921, Les Quinze Mystères du Rosaire

- 1923, La Philosophie traditionnelle et scolastique,

- 1923, La Dénatalité : le grand mal et ses remèdes.

- 1924, La synthèse des connaissances humaines. Sciences, arts, culture, industrie, commerce et transport, ses rapports avec l'enseignement et l'ordre social (texte sur gallica)

DOCUMENTS

- PODECHARD E., 1927, Bulletin des Facultés catholiques, juillet 1926- février 1927, pp.17-23

- MONTUCLARD Maurice, 1958, Aux origines de la démocratie chrétienne, Archives de Sciences Sociales des Religions, vol.6, pp.47-90

- COLLOMBET Pascal, L’abbé Élie Blanc : un démocrate chrétien lyonnais (1846-1926), 1992 (mémoire Université Lyon Jean Moulin)

- voir notice sur les Congrès de la démocratie chrétienne à Lyon (1896, 1897, 1898)

g.decourt