Etienne Dolet

1509-1546

Etienne DOLET naît en 1509 à Orléans.

Il étudie les Humanités à Padoue et le droit à Toulouse.

En 1534 il est chassé de Toulouse par le Parlement pour ses critiques des superstitions religieuses et vient travailler à Lyon chez l’imprimeur Sébastien GRYPHE. Il édite chez celui-ci des ouvrages comme Le dialogue sur l’imitation de Cicéron contre Didier Erasme d’Amsterdam en 1535.

En 1536 il assassine un peintre : il échappe de peu à la sentence grâce au roi François 1^er.

En 1538 il fonde sa propre imprimerie rue Mercière et obtient du roi François 1^er la permission d’imprimer des auteurs modernes et antiques. Il publie des ouvrages de philosophie, médecine et de religion souvent proche des idées de la Réforme. Il édite des œuvres de Clément Marot et de François Rabelais. Il travaille avec des imprimeurs et libraires lyonnais comme François JUSTE, Sébastien GRYPHE ou Jean DE TOURNES, mais se fâche bientôt avec eux.

En 1538 il écrit et publie Cato christianus, ouvrage sans doute inspiré d’un catéchisme rédigé en 1536 par le pasteur Megander.

Le Cato Christianus, ce sont bien sûr les principes fondamentaux du christianisme mis en vers latins à la manière du pseudo-Caton, mais c’est aussi, par référence à Caton d’Utique, le livre de la sagesse chrétienne.

(LONGEON, 1990, p.290)

En 1542 il est arrêté sur ordre de l’inquisiteur Matthieu Orry qui le fait condamner par le tribunal inquisitorial de Lyon et le Parlement de Paris comme « « impye, scandaleux, scismatique, hereticque, faulteur et deffenseur des hereticques et erreurs, pernicieux à la chose publique » ; il est libéré en 1543 grâce au roi François 1^er. A nouveau arrêté l’année suivante, il s’échappe et gagne Italie. Il écrit alors le Second Enfer, sorte de plaidoyer ; ses livres sont brûlés devant la cathédrale Notre-Dame de Paris ; il revient en France pour se défendre ; il est arrêté à Troyes et transféré à la Conciergerie à Paris.

En 1546 il est condamné par le Parlement de Paris pour « blasphème, sédition et exposition de livres prohibés » et brûlé place Maubert, lieu de supplice des hérétiques, avec les livres qu’il a écrits en prison.

Si Etienne Dolet a été brûlé place Maubert, c’est parce qu’il était accusé d’athéisme. On lui a reproché de nier les notions de providence divine et d’immortalité de l’âme, essentielles au christianisme. Dans les Fata Francisci Valesii Gallorum Rex…, non content d’utiliser et d’affi cher dès le titre la notion de « fatum », ou « destin », considérée par les théologiens comme contraire à l’idée de la toute-puissance de Dieu, il explique l’emploi de ce terme en le liant aux « Dieux », qui ont pu être perçus comme ceux du paganisme antique, d’où l’accusation d’athéisme. L’immortalité de l’âme semble remise en cause dans cet extrait de la traduction de l’Axiochus jointe au Second Enfer, où Etienne Dolet écrit « tu ne seras plus rien du tout » au lieu de « tu ne seras plus » : « Parquoi elle [la mort] ne peut rien sur toi, car tu n’es pas encore prêt à décéder : & quand tu seras décédé, elle n’y pourra rien aussi : attendu que tu ne seras plus rien du tout. »

(L’Encre et le feu, 2009)

Etienne Dolet joue la provocation. Il le paye de sa vie en 1546.

(GILMONT, 2006)

Au début du XXème siècle, des associations républicaines et laïques, dont la Libre Pensée du Rhône, obtiennent du maire, Edouard Herriot, une subvention pour construire un mémorial qui ne sera jamais réalisé.

CATALOGUE

(extraits)

- 1541, Dominicae Precationi. Explanatio Cum quibusdam aliis, quae sequens indicabit pagella, Savonarole et alii

- 1541, Sanctum Jesu Christi Evangelium (Vulgate)

- 1542, LEFEVRE d’Etaples et alii, Les Épistres et évangiles des LII dimanches de l'an traduits en françois avecques briefves es très utiles expositions d'ycelles et quelques sermons ou exhortations...

- 1542, Van CAMPEN Jean, Paraphrase. C'est adire, claire, et briefve interpretation sur les Psalmes de David . Item, aultre interpretation paraphrastique sur l'Ecclesiaste de Salomon

- 1542, Psaumes, traduction de MAROT Clément

- 1542, Psaumes, traduction de OLIVETAN Pierre-Robert

- 1542, BRUNFELS Otto, Les Prières et oraisons de la Bible, faictes par les saictz peres et par les hommes et femmes illustres : tant de l’Ancien que du nouveau Testament

- 1542, ETIENNE Robert, Le Sommaire des livres du Vieil, et du Nouveau testament. Les dix parolles, ou Commandements de Dieu

ŒUVRES

- 1538, Carmina

- 1538, Cato Christianus

- 1544, Le Second Enfer

- 1546, Cantique d'Estienne Dolet, prisonnier à la Conciergerie de Paris, sur sa désolation et sur sa consolation, en vers

- Préfaces françaises, textes établis, introduits et commentés par Claude Longeon 1979

DOCUMENTS

- Collectif, 1969, Etienne Dolet

- LONGEON Claude, 1979, Bibliographie des œuvres d'Etienne Dolet écrivain, éditeur et imprimeur

- LONGEON Claude, 1990, Hommes et livres de la Renaissance, pp.283sq

- GILMONT Jean François, 2006, Le « Protestantisme » des libraires et typographes lyonnais (1520-1566), Revue d’Histoire Ecclésiastique, 101/3-4, pp.998-1013

- Bibliothèque Municipale de Lyon, 2009, Etienne Dolet. L’Encre et le Feu, exposition

- LANGLOIS-PEZERET Catherine, 2009, préface à Etienne Dolet, Carmina (1538)

- LANGLOIS-PEZERET Catherine, 2009, Étienne Dolet, Commentariorum linguae latinae (1536-1538) : digressions

http://recherche.univ-lyon2.fr/grac/IMG/pdf/Les_digressions_d_Etienne_Dolet.pdf

- MOUNEN Raphaël, ENSSIB, Bibliographie d’Etienne Dolet

- Association Laïque Lyonnaise des Amis d’Etienne DOLET

- voir les notices sur François JUSTE , Sébastien GRYPHE, DE TOURNES, les éditeurs religieux et l’édition religieuse à Lyon

g.decourt